客座隨筆

學年剛開，老師和學生皆以金句自勵，或宣於心底，或書於枱頭，無不展望有個鬥志昂揚的新學年。 文：蒲葦 甲同學說﹕「今年，我的座右銘是《明日》詩，明日復明日，明日何其多；日日待明日，萬事成蹉跎。我一定要比往年更珍惜時間。」 乙同學說﹕「玩物喪志。我今年一定會減少上網、打機的時間。」 丙同學說﹕「我比較簡單，今年只有一個願望，就是K.O.中文科。」 我說﹕「都很好，看到同學充滿鬥志，為師萬分欣慰。師生同心，其利斷金，願與大家共勉。」 話雖如此，果真只是如此而已。 教書多年，早就看慣風乍起，吹皺一池春水，轉瞬間，湖面又恢復了平靜。三兩個星期過去了，鬥志紛紛回歸首飾箱，平白無事，甚至不知道置於何處。 以上之說，若理解為老師責備學生，也非原意。 以文學真善美自勵 新學年要開始了，我一再拿起教育局中文組多年前出版的《綴文創思》，以前線前輩的金句自勵，既宣於心底，亦寫作自勉。 前港大教育學院講師鍾嶺崇博士說：「文學的啟蒙、觸發、深化，往往在有情有趣有美有妙的，既尋常又精微處孕育端倪。生活上的一點趣味，感情上的一絲波動，或者韻律上的節奏，文字上的對偶，都可以觸動情意，引發共鳴。文學欣賞與創作的起步，當作如是觀。」(〈文學肆言〉) 文藝青年兼中學校長潘步釗博士說：「作為老師，我們導引指點，然後悄立一旁，帶着微笑送一道祝福的目光，看他們跨過文學作品中美善的門檻，已經是文學教育的重大成功了。」(〈抉擇的文學，文學的抉擇〉) 小思老師說：「文學作品是人的東西，充滿人的本質，即是感情、意志、思想，由古到今，人情不變，只要緊握這一點，就可通古今。今人之所以能讀通古代作品，只因人的心靈是相通的。」（〈縴夫的準備〉） 何福仁老師說：「放手讓我們的學生自由地寫，愉快地寫吧，也讓老師愉快地改……與其眼於文句，不如把心力放在構思上面，深化學生的思維，開拓學生的眼界。」（〈寫和讀的兩個問題〉） 李孔嘉寶老師說：「也許文學是夕陽科目，但夕陽始終是美麗、迷人，使人眷戀不已的。」（〈行有餘力，則以學文？〉） 我驚為天「書」，一段段來自前輩的動人金句，叫我如沐春風，用文學的真善美作中文老師的開學自白，真有「天將降大任於我」的豪情壯志。 風再起 共勉之 然而，教書多年，早就看慣風乍起，吹皺一池春水，轉瞬間，湖面又恢復了平靜。三兩個月過去了，我和學生一樣，漸漸從自勵變成自責。幸好，下一個學年又快將開始了，共勉之。

小女可能因為皮膚白皙，收到賀禮時總會聽到親人說：「這是送給你的小公主的！」好友來訪又會盛意拳拳的送上雪白絲織套裝，並道：「祝你的小公主永遠美麗幸福！」街上鄰舍碰面又會說：「小公主要出巡了嗎？」 文：陳得南 身為父母，當然十分感謝親友誠摯的祝福，不過我在想，如果身邊的人繼續這樣稱呼小女，我怕將來習以為常，潛移默化，讓她真的以為自己是生來就要被人寵愛的公主，搞不好，甚至患上自以為是及好逸惡勞的「公主病」就麻煩了！ 做大長今 不做小公主 當然以上對公主的理解比較片面，例如要穿著華麗悉心打扮，養尊處優，被人嬌生慣養，而且帶點高傲，對身邊的人常會頤指氣使，呼之則來，揮之則去，似乎我們對公主的形象已有既定印象。 因此我常開玩笑的跟身邊的人說，我不想女兒成為「小．公主」，反希望她是「大．長今」！ 英國貴族學校 品德要求嚴格 公主的形象為文學及傳媒所塑造，卻未必是真正貴族的等號。英國貴族學校培養人才的方式讓我們發現，貴族在學校的生活並不輕鬆，學校對學生的道德要求相當嚴格，行事既要光明磊落，又要敢於承擔。同時強調要參與社會服務，男生或許還要接受艱苦的軍事訓練，從而培養起對社會的擔當精神及社會責任感。因此，一旦國難當前，貴族需一馬當先，奔赴前線，為國捐軀。的確，在兩次世界大戰中，在前線犧牲的英國貴族子弟不在少數。 君子之爭 分出勝負 中國的貴族精神可追溯到春秋時代的車戰，當時的戰爭無論是佈陣的程序還是交戰的原則，各有所依，並以禮行之，雙方約定較勁之日，列好隊形才衝向對方，整個過程，不偷襲，不追趕，不以消滅對方為目的，卻旨在透過君子之爭分出勝負。宋襄公在泓水之戰中與楚軍交戰時堅持「各居一面，鳴鼓而戰，不相詐」，戰事雖以失敗告終，但他拒絕「詭詐奇譎」的行徑就正是貴族精神中的高貴情操。 真正的貴族，物質條件有一定的保障，因此能在物質以外有更高的追求，對精神文化有更深刻的執著，故可有誓死捍衛人格尊嚴的決心及努力維繫由祖上承傳下來的榮譽。正因貴族眼的不是更優越的物質條件，而是追求更高層次的優雅精神生活，故他們無論舉手投足，還是談吐舉止，都會流露出高尚的氣質與人文風度。事實上，當我們的生活條件已得到滿足就自會向更高的層次邁進，所謂衣食足然後知榮辱。培養寬厚的愛心、悲憫的情懷、清潔的精神、承擔的勇氣，這些尊重人格的情操均是我們追求的理想及期盼，與出身是不是王孫貴冑並沒有關係，任何人皆可達至。我的女兒並非來自高門大族或顯赫世家，不過我寄望她將來如果滿足了生存及生活的階段，可以在平民中活出高貴的生命。

那是一個平凡的暑假下午。 空氣熱得像蒸氣一樣，我到他們的音樂工作室探訪時，結他線也似乎怕熱偷懶，頻頻斷掉，但他們還是有耐心的換掉又重來，換掉又重唱。這樣的下午，大概其他高中生都在補習操卷，或者嬉鬧，或者午覺……但他們還是如常練歌，如常預備演出。六年以來，大概就是無數個這樣平凡下午，樂隊Boyz Reborn的男孩，慢慢編寫出不一樣的青春樂章。 文：吳皓妍 考試教不了社關情懷 世態教訓再三抑止 偉大情懷 何處滋養 ——Boyz Reborn《平凡人》 在香港，努力操卷補課就是給高中生的誡命，彷彿這樣就能培養耐心，滋養出堅毅而偉大的情懷。「你渴了？飲水嗎？」明明力竭聲嘶練了兩小時歌的是他們，但一到休息時間，男孩自然的照顧坐在一角旁聽的我。小至大方地接待過門客，大至關心烏溪沙是否被填海、雨傘運動後的未來、民主之花是否開……如此種種，課本哪裏滋養？ 認真夾band 認真燃燒青春 夢想他朝改變世界叫年青 ——Boyz Reborn《年少氣盛》 音樂可以改變什麼？組樂隊不過為了打發青春吧……或者有人會這樣想。然而，如果知道香港高中生充斥着漫長SBA、各式補課功課的青春，你不會忍心用「打發」二字。練歌與表演的時間，絕對是像吐血一樣嘔出來的。一路上教男孩們作曲編曲樂器的，是負責Passion Music Ministry的社工Eddie sir（何振賢），雖說是玩音樂，但他訓着這裏彈錯，點着那裏唱歪……儼如操練認真的小兵，你也不會說他們是隨便「打發」青春。 即使他們的音樂未必可以改變世界，但最少豐富了青春。 他們青春中最深刻的不再是某次枯燥的mock中考高分，而是在台上和自己的偶像Supper Moment合唱的一曲，是在維園唱《自由之歌》遙敬六四學生的火熱，是在伊館又跳又唱的活力，是每年年終總結成果的音樂會，是每次鎂光燈打在身上閃閃發亮的剎那……有了這些，他們面對世界，又或小事如面對眼前陌生的我，氣度都是悠然自得，坦坦蕩蕩。 在青春時認真地做過一些事，也能幫助他們走想走的路，不像許多大學生，方向迷糊，也不會像許多人空談理想。男孩們在音樂創作或影音製作都有不少的夢，有的告訴我想做一名鼓手，有的想到演藝進修。他的路或會改變，但最少，在Boyz Reborn這些年裏，他們知道認真唱一曲做一事的態度，而這就是改變世界的根本吧。 追夢總在下課後 平凡人若然為美夢覺醒 ——Boyz Reborn《平凡人》 綜合、作文、抄筆記……大概當他們知道我是中文老師後，不免聯想到自己的日常，於是笑得有些腼腆。不過我想說，改變人一生的，往往是下課下班後的幾小時，至於日常，和別人一樣繼續努力就好。 試想想，你的青春會變得如何，如果在空氣像蒸氣一樣的暑假，你不躺着，若然下課後下班後你不呆着，若然你願意為美夢發力發聲……

這個暑假我極其罕有地沒有出外旅遊，而是天天跟一大群年輕人排練九月上演的大型聯校音樂劇《奮青樂與路》。隨着天氣愈來愈熱，我們的排練亦愈來愈吃力，鬥志亦愈來愈旺盛。 為了讓演員更熟悉在舞台和布景上的穿梭走動，我們特別把學校禮堂的座位位置清空，搭建了一座臨時布景，好讓學生在跟葵青劇院一樣大的舞台上排練。 我每天看着數十個小伙子在唱歌、排戲、跳舞，還有幕後同學在學習化妝、縫紉、製作道具、控制音響設備，一個又一個的問題不禁在思海浮現： 1. 為什麼一大群年輕人願意花幾個月時間排練音樂劇，而不選擇跟朋友去吃喝玩樂？ 2. 為什麼同一場戲、同一支舞、同一首歌，要反反覆覆排練那麼多次？什麼叫「在藝術裏沒有最好，只有更好」？ 3. 為什麼音樂劇團隊特別講求紀律——不准遲到，不准隨便缺席，不准「是是但但求求其其」？ 4. 為什麼我會一而再、再而三與年輕人搞音樂劇？都已經第九齣了，還要繼續搞下去嗎？ 5. 為什麼那些少數族裔演員不諳中文但仍逐字逐句記下拼音，拚命講好廣東話？為什麼他們明明在香港出生卻不懂中文？ 6. 為什麼團隊中背景完全不同的學生，可以一起和諧共處，彼此扶持，共同奮鬥？ 7. 為什麼心光學校的同學看不見但仍認真做好每個動作？他們除了看不見，與其他人又有什麼分別？ 8. 為什麼視障人士畢業後找工作那麼困難？ 9. 為什麼有慈善基金、善心人、贊助商，那麼熱心慷慨支持一班年輕人的成長？ 10. 為什麼這次團隊中的創作人那麼無私，樂意把自己的作品、知識產權無償跟學界分享？ 11. 為什麼有這麼多觀眾願意購票入場，看一班不知天高地厚的小伙子演出？ 12. 為什麼我們在音樂劇中會更認識了解自己？ 13. 為什麼藝術訓練可磨練意志力、默默地改變年輕人的生命？ 14. 為什麼有些東西永遠無法在課本裏學到？ 15. 為什麼很多父母把藝術看得那麼功利？一旦達到目的便把藝術棄如敝屣，甚至覺得它是學業的敵人？ 16. 為什麼在香港搞藝術注定荊棘滿途、焦頭爛額？ 17. 為什麼這些學生不是專業演員，但工作態度同樣要專業？到底什麼是專業？ 18. 為什麼藝術教育在香港學界得不到應有的重視？為什麼藝術課不是必修課？ 19. 為什麼愈來愈多學校要搞音樂劇？所為何事？ 20. 為什麼參與課外活動一定要自願？勉強一定無幸福？ 21. 為什麼DSE課程沒有給學生釋放更多空間，反而愈來愈忙？ 22. 為什麼那麼多年輕人沒有夢想、沒有方向、沒有動力、沒有熱情？ 23. 為什麼很多老師鼓勵學生追尋夢想，自己卻沒有追夢的勇氣？ 24. 為什麼人愈大生活愈枯燥乏味、愈不快樂？ （下刪九萬九千多個為什麼） 文：何力高

「過去一年，你認為自己有什麼不足之處？」 「未來一年，你會如何改善以上這些不足之處？」 過去幾年，明哲老師都需要完成一份學年反思，以上是開卷明義必須先回應的兩道題目。他對每一道題目都認真對待，位置填滿了，還加紙應付，像當年作答文學試卷一樣。 「既然你有這麼多不足之處？你應該想想自己還適不適合當老師。」有一天，明哲老師從夢中驚醒，夢中說這句話的人，是某年的上司。 「間或備課不足，以致不少課節未能達到預期效果」；「不少文章因時間關係，未能精批細改，甚覺遺憾」；「對個別學生的輔導做得不足，未能適時開解學生的煩惱」；「所出試卷仍有不少瑕疵，未能平衡各班水平」；「心境有欠平和，間中未能好好控制情緒，以致開罪了一些同事」…… 今年，明哲老師又用秀麗的字迹填滿每一個作答的空間，寫着寫着，他開始覺得有點不對勁﹕「每年的這個時候，為什麼我都像寫悔過書似的？」他望一望窗外，陽光正充滿生命力地爭取佔據每一個角落，他決定早些出去和陽光擁抱一下。他拿起塗改帶，狠狠地朝坑渠水色的地方畫去，以陽光般的猛力。 「過去一年，你認為自己有什麼不足之處？」 「我認為我的不足之處是太執著。明明已經甚為成功，偏偏還不肯放過自己，硬要作些反思來難為自己，讓自己鬱鬱寡歡」；「我認為我的另一不足之處是做事太上心，比如說，有位學生上課睡覺，我本應該責備他上課不留心，然而我竟全把責任扛上來，覺得自己上課不夠精彩，未能吸引學生注意」…… 我的不足 是太執著找不足 「未來一年，你會如何改善以上這些不足之處？」 「首先，我希望自己減少執著。如果自己已經盡了努力，便可問心無愧、理直氣壯。我希望自己不要事事上心，只要信念清晰，就應該不怕困難，勇往直前，甚至再不怕做噩夢。」 「題目是問如何改善不足之處啊！」 「哦，明白。我希望可以爭取多些休息的時間，讓自己上課前精神飽滿。我深信教育應該以人為本，最宜減少無謂的數據分析和文件鋪陳，我會更言簡意賅去應付文件要求，例如年年如是的反思表。」 反思也有標準答案？ 「明哲老師，你今年做的反思好像不是太適合吧，說不足之處，怎麼都像讚賞自己？恐怕有違『反思』的原意吧？」上司再一次在夢中出現。 「莫非反思也有標準答案？」明哲老師不禁一問。 「不是的，不是。」 「是了，我在反思表忘了補充，我希望減少執著，其中一個方法是培養幽默感，多用幽默的角度看世事，希望您會接受我這份略具幽默感的反思。」明哲老師笑着說。 文：蒲葦

一直以來很少接觸幼兒閱讀的書籍，正好趁香港書展的機會走入展區中的「兒童天地」，多了解童蒙刊物的種類，看看哪些適合小女閱讀。書展人頭湧湧，先是看到各種名人傳記、寓言小品及經典唐詩，內容雖是圖文並茂，且標榜幼童讀物，惟總覺得欠缺童心，似陳義多於啟發，重傳道而少了一份輕鬆。這些作品本質上是「成人導向」的文學多於兒童文學。 走到較大型的外國童書出版社，就會發現很多色彩繽紛的大本圖書。幾位小孩圍坐一旁，狀甚投入，好奇之下我也翻開其中幾本，不難發現，書本的確精美，內頁均為雙層卡紙對裱，易於翻閱，加之有不傷手的圓角書頁，設計細心。 書本主題多圍繞幼兒情緒管理和習慣培養，既實用又貼近生活。其中幾本圍繞七色的作品別開生面，設計者以同一系列的色彩幻化成大自然的圖案，紋理凹凸起伏，在視覺及觸覺上為孩子帶來刺激；又有幾本介紹人體結構，設計別出心裁，翻開書本即浮現立體圖形，而揭開小摺頁則別有洞天，再輔以簡單文字說明，既是延伸閱讀，亦能與讀者互動交流，饒有心思。 外國童書 設計細心寫出童真 然而，要數愛不釋手的是以兒童為本位的故事繪本。我的確很佩服這些童書的作者，能以童趣的眼光觀察事物，以率性的童真演繹世界。這些故事不在說教，但能引導孩子翻閱書本，投入故事，進而享受當中的樂趣。細看下，無論是語言對白、視角轉換、角色造型，還是場景設計，書中內容均小心斟酌。片言隻字，或已可引導孩子作天馬行空的想像，讓他們化身為主角，徜徉於現實與幻想之間。圖畫與文字相輔相成，有時埋下線索，有時補充說明，整個故事的敘事模式讓人覺得那是由連串圖畫呈現的兒童劇。 閱讀童書是一種心靈的發現，那份久違的赤子童真似被再次喚起。 誠如《小王子》的作者聖修伯里在書的序言所說﹕「所有的大人最初都是小孩子，只是多數的人都忘了。」今天初為人父，更要懂得代入孩子，尊重他們的心思和創意。 無疑，這些優秀的作品對啟蒙兒童的確理想，不過美中不足的是，讀物均以英語撰寫，讓人擔心孩子久而久之對語文的情感會傾斜英語多於母語；就是找到翻譯的童書，當中選擇的生活場景或模式均來自西方世界，孩子對傳統的風俗習慣及文化內蘊只會愈加陌生，甚至怕將來出於不理解而產生抗拒。 少本地好書 憂抗拒傳統文化 蒙以養正，如何能兼顧孩子的心理，既照顧美學設計，又能考慮傳統文化的輸入，說理而不說教，引導而不操控，成功鼓勵孩子閱讀，真的是一門學問。 台灣及內地已很努力往這方向發展，真的很期待在香港可以找到更多華文童蒙刊物，輔助家長及老師，培育我們的下一代。 文：陳得南

待人接物無不以禮，東西很少做得馬虎，街上少見垃圾桶卻也很少垃圾，少有煮得難吃的食店，洗手間乾淨得不像洗手間……這陣子在日本小住，從前聽來許多美麗的傳說果然一一呈現眼前。我也順道記起別人對這個美好國度形成的分析——什麼傳統文化影響，國民教育及家庭教育良好……種種分析後，通常是聲聲嘆息，哀嘆自己城市的政府啊教育啊不成氣候。 小住數日，語言不通，我實在難以明瞭這島國到底有什麼宜人的政治文教氣候，倒是因為自己活像個文盲，不覺閉起嘴來，學習當地人買車票的法子，在電梯上的禮儀，微笑的誠懇，誇張但友善的鞠躬……不禁覺得，每個島國人的笑容與鞠躬原來都能美化市容，小小的行為與身體語言就形成了社會氣候。 如此仔細一看大大小小的當地人，特別是孩子，有一處覺得自己學不來，那就是背着大背包。 為何日本孩子書包特別大？ 島國孩子出門上學，我覺得他們把一個島都背在身上了。普遍而言，我覺得他們的背包真的有點大過了頭。香港男生外出許多時候是兩手空空的，上班上學，背包再大，也很少比自己的背部寬大吧。島國孩子們少年們背的書包簡直不合比例。不少孩子書包之長，由頸部到臀部，簡直放得下兩三個半歲孩子。 成人上班，路遙遙而擔子重，背着一身行李上班不難理解。當地留學的朋友說，許多島國人上班地點離家很遠，即使有了新式子彈火車等等便利快捷的交通工具，許多人為了省錢，總會選擇傳統列車、許久才有一班的公車、單車……接來駁去，在路途上花上兩三個小時也算平常。至於島國孩子，大多會被分配到同區中小學，路途未必太遠，那麼大的書包，配以手提袋子一兩個，到底有何用？ 裝載孩子的自主獨立生活 後來，我發現大背包未必是潮流，而是用來裝載整個孩子一天自主的生活。 島國不少列車走得很聒耳，特別那些較傳統的列車，奔馳起來還是會不斷轟隆轟隆，吵得難與身邊同伴談天，所以看漫畫，玩遊戲卡，打電玩也是孩子不錯的選擇。又或者他們會選擇睡覺。背包塞滿衣服、凸出球棍球拍的大有人在，在列車上吃完背包掏出來的便當後，把垃圾塞回背包，再把外衣取出來當被子蓋的孩子，幾乎每一班黃昏至晚上的列車都可見到。他們也很會防止自己睡過了站，我曾看過調校手機鬧鐘的孩子。 除了在大城或市中心，島國街上人較少，走着走着的感覺輕省，一來不需左閃右避才有路可走，二來其實沒有「群眾壓力」，不會有人目擊你的行為到底是否符合社會規矩。而在安靜的街上，扔垃圾的孩子不單會按指示分類，更見過把不能回收的貼紙從膠樽上撕掉，再用紙巾把膠樽抹乾淨才扔掉。高小以上的孩子，甚少由成人照顧往返學校，甚至再小一點的初小孩子，也有見過是自己踏單車，身後背着小島一樣的大背包。即使住在較危險的活火山區，例如住櫻島的小學生，大背包以外，日日攜帶頭盔等保障安全的物資自行來往家校，自己保護自己，不靠成人。 島國人能背起「美好國度」 上課責任、個人興趣、日常自我護理、自己的垃圾……一一由自己背起。習慣獨立獨處，習慣承擔自己，這也許就是島國人能背起「美好國度」，把美名傳承的原因。  

不時有人問我，什麼時候再搞音樂劇？我往往笑着答不知道。我並非敷衍虛應，而是真的不知道，因為搞音樂劇涉及很多不同因素，視乎有否合適的時機、學生、製作團隊、場地及資金，倘若沒有天時地利人和，貿然出師，「為搞而搞」，最終可能搞得焦頭爛額。是故即使我熱愛音樂劇，卻未敢年年製作，只會靜候時機成熟。 團隊合作見多元共融 今年九月初，我將炮製全新一齣聯校音樂劇《奮青樂與路》，於葵青劇院上演。是次四間中學分別是地利亞修女紀念學校（協和）、香港培正中學、佛教正覺中學及心光盲人院暨學校。這些學生的種族、成長背景、能力各有不同，但為了同一目標走在一起，在音樂劇的催化下，由素未謀面到混熟，再到互相支持鼓勵，漸漸形成了堅實的團隊。我看見南亞裔的同學即使不諳中文，但一絲不苟地在歌詞旁記下拼音，然後以標準的廣東話唱出；我又看見視障的同學雖視力模糊，但很努力學習動作，跟大家跳出一致的舞步。我們期望觀眾除了欣賞演出，還瞥見台上那股共融的精神。 香港本來就是一個多元的城市，不同種族、信念、能力的人理應和衷共濟，得到平等機會，而非彼此猜疑、攻訐、拒絕。 專業陣容 為青春喝彩 音樂劇的三十多名演員其實已排練了兩個半月，自踏入暑假更每星期排練五天，從早到晚，密鑼緊鼓，儼如職業劇團。再加上幕後約四十名同學，還有十多位劇場工作者和教師，整個團隊近百人，陣容龐大。今次的創作班底更是夢幻組合，包括作曲和音樂總監高世章、作詞岑偉宗、編劇莊梅岩及導演方俊杰，位位在劇壇炙手可熱，功力非凡，由他們領軍，實在是學生之福。 起初我曾擔心學生是初生之犢，恐力有不逮，但高世章很早就明言不打算一開始就降低要求，他會視這些學生如專業演員，給他們寫同樣難度的歌，看看他們有多少能耐。小伙子們不負所望，經過導師們密集而嚴謹的訓練，很快便唱得有板有眼，絕不失禮。 除了悅耳動人的歌曲，大型歌舞場面在音樂劇同樣不可或缺，今次演出規模不小，幾場群舞是亮點，慶幸學生的跳舞水準令編舞和導演喜出望外。一眾導師都不禁讚歎一句：年輕多好！中學生有青春有活力，耳聰目明，只要專注、認真、努力，沒有不成器之理。這正是我一向的信念，年輕人就是要心裏有火！ 曲詞劇本免費與學界分享 最後值得一提的是，為了推廣糅合品格塑造的藝術訓練，讓更多學生藉音樂劇成長，幾位創作人更答應把曲詞和劇本無償與學界分享，不收取版權費，教師只要接受過培訓，便可在校內自家製作《奮青樂與路》，我在此衷心感激他們的慷慨和大愛！

「課後活動反應慘淡，學生都說連續幾天都安排了補課。」友校一位負責課外活動的老師說，聽得出有點心灰意冷。 「我今年中五，學校要求老師在暑假前完成DSE課程，同學必須在暑假回校開始DSE模擬試，我們連書展都去不了。」友校一位同學說，看得出有點無奈。 當愈推愈早的模擬試、愈拖愈長的補課已經成為本地學校的常態，學界似乎已忘記了2009年新高中教改的精神了。我翻開資料一看，明明白白的是拼湊出「鬆綁」兩個字。新高中一直強調要改變以往為人詬病的「填鴨式」教育，以至「死記硬背」的教學模式。然而，新課程開展將近9年了，同學真有「鬆綁」之感？ 高中改革 另一種綁法 有人說，新高中至少可以拆牆，讓同學自由選擇選修科，做到文中有理、理中有文。從此角度言，牆是拆了，繩是鬆了，目標有了，但執行上產生的異化，卻引出另一堵更高的牆，更粗的繩。何以如此？因為大部分學校都以全人教育作標榜，實際上卻是「成績就是一切」。 「不是我們不想鬆綁，根據教育局為高中每科定下的課，不大加補課根本無法完成。」友校一位極負責任的老師解釋說，聽得出有點身不由己。 「成績不好，家長離棄，縮班殺校，無日無之，學校能不以催谷成績作主打嗎？」友校一位校長補充說，說的時候還搖搖頭。 不同的持分者，似乎都各有苦衷和理據。 學生的疲憊與灰心 「難道做學生的，就要為成人的成績指標服務？問題是你們一面鼓勵我們參與不同活動，盡展所長，同時又搶盡了我們的時間，難道高中生每天不止二十四小時？每晚做作業做到一兩點，都是無可奈何、必須如此的，然後你們還走出來叫我們注意身體……參加活動，得失補課老師；出席補課，又對活動搞手感抱歉。你們知道嗎？我們巴不得每個星期都有第九天、第十天！」一位同學忍不住表示不同意。 「這位同學，你冷靜一下。我認為你實在毋須顧慮和擔心，我建議你可以試試我們的學校。我校的辦學模式，主要是要求學生可以得到比較均衡而全面之教育，着重思考，善於溝通和具備自學能力。實不相瞞，本校在新高中課程的銜接完全享有優勢。為幫助同學迎接高中課程，我們一直積極準備，喜迎挑戰。」另一間友校的招生人員此時剛好路過。 「謝謝你的好意，我不轉校了，因為你說的，和我們學校放在網上的辦學宗旨，沒有分別啊！」同學別過臉去，不再說話了。 「請老師們好好落實新高中的教學理念。」主理課程發展的人說。

年終檢會議上，任教中一級的中文老師表示，同學其中一條命題作文的表現並不理想，建議明年替換。該題目名為「家有一老，如有一寶」，原在提醒同學珍惜長輩的人生閱歷及生活經驗，然而不少老師發現同學選材有困難，此因學生缺乏與長輩相處的經驗。今天普遍同學未有與長輩同住，而且對長輩的印象模糊，無論是爺爺嫲嫲還是公公婆婆，不是分隔異地，就是甚少見面，最多是在大時大節才會碰面寒暄，關係陌生，情感疏離。我們很想學生寫出老人的「一寶」，沒料到他們家中竟沒有「一老」。 上下尊卑觀念不合時宜？ 這不禁讓人思考，沒有與長輩相處的孩子會怎樣呢？很大可能就會不懂長幼有序、不辨尊卑之別。有些人可能認為「上下尊卑」的觀念已不合時宜，何必太過在意？不論是外甥還是姪子，姑表還是姨表，總之一律以洋名相稱，一來看似打成一片，關係融洽；二來有些長輩喜歡隱沒輩分，不想認老，故不願聽見「嫂嫂」、「伯伯」等稱呼；三來英語稱呼沒有中文般仔細分類，一聲「auntie」已包羅多人，舉凡嬸嬸、姑母、姨媽，甚至沒有血緣關係的一位女性街坊也可以此稱之，簡單便利。 兩代人如果有默契，知道尊重的界線還好，否則毫不避諱的直呼長輩姓名是出言不遜，不懂尊重。 我們今天沒有上一代那麼多親戚，的確讓某些身分失落了，但這不代表我們可以淡化稱呼，忽略人倫綱常。 自卑而敬人 才能建社會公德 文化概念需要生活場景的配合才有意義。我們今天雖難以再有幾代同堂，但家族聚首吃飯的機會仍然常有，無論是上座或是舉箸的先後仍應有一定的次序，否則就是目無尊長。在家如果沒有培養良好習慣，他日出外用膳仍我行我素，飛象過河，旁若無人，最終只會失禮人前。孩子如在家中已明白尊卑之分，回到校園就會知道尊師重道，懂鞠躬行禮；寫電郵給老師會選擇合適的語氣，得當的下款及應有的啟告語，這是禮貌的自覺；在車上見到長輩站立，會起身讓座；如在平緩路上行走，後輩自應讓長者先行，徐行其後，推而廣之就可傳揚關愛，外施仁義，建立和諧有序的社會了。所謂禮數其實就是要「自卑而敬人」，身為後輩要謙虛自持，以對方為尊，將來才會懂得禮讓他人。孩子在家如不懂稱呼長輩，不分長幼階級，內心自然不會有相應的尊敬，社會公德自亦無從談起。 輩分清晰 易拿揑人際距離 輩分清晰讓人更易拿揑人際間的距離，溝通時就可以做到大方得體，不卑不亢了。深受儒家文化影響的日本，語言中包含敬語部分，目的正是表示說話者之間的社會階級及親疏關係，以表達適當的身分及禮貌。我們是儒家的發源地，卻反而諷刺地少了一份對傳統文化的執著，讓人特別惋惜。